閉關中的「口密修行」
　　昨天講閉關當中「身密」如何去修？今天講閉關當中的「口密」如何去修？
　　禁口
　　在閉關當中，當然是不交談，因為只有一個人；也不准跟外面送東西進來的人交談；寫紙條這些筆談方面也要儘量避免。總之，就是禁口，口是完全地不說話。
　　不唸經、不持咒
　　最上乘的閉關，在關房裡面，修的是「止」法，包括唸經跟唸咒統統要停止。不唸經也不持咒，這是修「止」法，專一止法。
　　我們在修行當中，真正的修行是在修「止」法的時候，才叫做真正的修行。你在「聞」、「思」的過程當中，都不算是修行。聞，就是你在聽；思，就是你用智慧在思考。「聞」「思」都不算是修行，只有「止」法才是修行。
　　什麼是「止」法？就是止念，止這個念的時候，才算是真正在「正修」，其它的都算是前行而已。
　　你說你現在已經在修行，你修什麼行呢？你說「我經常到哪一個寺去聽經」，這個不算修行，這是「聞」。你說你現在已經在修行，你修什麼行呢？你說「我在分辨，用思考去想，用智慧去分別，用思考去想佛理」，這個不叫修行，這個都還不是。
　　真正在修行的時候，是你在做止念的「定」出來的時候，才是正行。你用止念，達到「定」的境界的時候，才算是真正的修行。
　　所以，在專一止念的閉關當中，也不唸經也不持咒的。唸經跟持咒嘴巴在動，口戒就犯了，對不對？不但身戒犯了，口戒也犯了。
　　不能自問自答
　　最重要，還不能自問自答。什麼叫自問自答？你嘴巴沒有動，但，你心在動。你想（嘴巴不講，我現在只是用嘴巴講給你們講）「現在外面，常仁不知道開車到哪裡去？」「現在他們是在回信公司回信？」，「現在他們修法了，對哦！對哦！」這些叫自問自答，其實，你沒有感覺到，自間自答在現代人很多。你到了一個房間以後，你心中想「我進來這裡做什麼？」「對啊！我拿衣服啊！我要洗澡啊！」都是在自問自答，沒有人跟你講話。但，你關在一個房間裡面，你就一直在那邊想，你心中想出一個問題，你就回答這個問題。
　　你想「現在應該做什麼？」「今天天氣很熱！」「為什麼不涼點呢？」就是在自問自答。現代人很多人是這樣子的，只是你自己沒有感覺到自己在自問自答而已。
　　最上乘的閉關的時候，連自問自答都不可以有，才能夠止念；因為，你在自問自答當中，一定已經有念頭出來了。
　　我們在入三摩地的時候，大家都是禁口的，誰也沒有講話。但，你入三摩地當中，幾乎每個人都在自問自答，對不對？你說，是不是？入三摩地的時候，都是在自問自答，所以，這個已經是犯戒了。
　　最上乘的閉關的「口密」修行，不只是不可以用嘴巴去跟人交談；不可以唸經持咒；不可自問自答（自問自答這一方面是比較難一點，但是，還是可以做到）。
　　所以，最高級的專一止念的閉關，連自問自答都不可以有。
　　閉關的時候「身密」的修行，昨天已經講了，今天講「口密」方面的修行；明天講閉關的時候「意念」要怎麼辦？
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九一年十月十日